君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资(zī)质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

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　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这(zhè)里节选三(sān)段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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