怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿行,怀(huái)瑾握(wò)瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行为,比(bǐ)喻人(rén)具(jù)有纯洁(jié)高尚的品德的。
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怀(huái)瑾握瑜,嘉言懿行,嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义
“嘉言懿行,怀瑾握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言论和高尚的行(xíng)为,比喻人具有纯洁高尚的品德。
“嘉言懿行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五》:“见人嘉言(yán)善行,则敬慕而记录之。
”“怀瑾握瑜(yú)”出自(zì)战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙》:“怀瑾握瑜兮(xī),穷不知所示。
”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词(cí):高(gāo)风(fēng)亮节解释:高风:高(gāo)尚(shàng)的品格;
亮(liàng)节:坚(jiān)贞(zhēn)的节操。<太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗/p>
形容道德和行为都很高(gāo)尚。
出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔隐从话后(hòu)集》卷一:“余谓渊明(míng)高风峻节,固已无(wú)愧于四(sì)皓,然(rán)犹仰慕之(zhī),尤见其好贤(xián)尚友之情也(yě)。
”陶(táo)渊明(míng)的高风亮节,本来就已经无(wú)愧于商山(shān)四皓(hào)了,还那样仰慕(mù)他(tā)们(men),尤其向往他(tā)们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友谊的情状。
语(yǔ)法:联合式;
作主语、宾语(yǔ)、定语(yǔ);
含褒(bāo)义,形容道德和行为(wèi)很高(gāo)尚。
2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反(fǎn)义词:厚颜无耻解释:颜:脸面。
指(zhǐ)人脸皮(pí)厚,不知(zhī)羞耻(chǐ)。
出(chū)自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》:“巧言如(rú)簧,颜之(zhī)厚矣。
”花言巧语如丝簧,脸(liǎn)皮真(zhēn)厚太无耻(chǐ)。
语法:联合(hé)式;
作宾语、状(zhuàng)语;
含贬义。
怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉言(yán)懿行什么意(yì)思
嘉、懿:善、美(měi)。
有教育 意义(yì) 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行(xíng)为。
成语出(chū)处: 《尚书·大禹谟》:“若允兹, 嘉言 罔攸伏(fú),野无遗(yí)贤,万邦贤(xián)宁。
”宋·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子全(quán)书·学五》:“见(jiàn)人嘉言 善行 ,则(zé)敬慕而记录之。
”
成语(yǔ)例句: 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图(tú)说》, 出(chū)于 明(míng)朝张 居(jū)正 的手笔,辑录历代(dài)贤(xián)主的(de) 嘉言(yán)懿行 。
注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ
嘉言(yán)懿行(xíng)的近义词: 太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和不平凡(fán)的行为。
战国 楚 宋玉含(hán)厅察(chá) 《对楚王(wáng)问》:“夫圣人瑰(guī)意琦(qí)行,超然独处。
” 章(zhāng)炳麟
嘉言懿行的反义词(cí): 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事,做令人痛恨的(de)事(shì)你待为非作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不(bù)牢坚我(wǒ)说的是(shì)好话,不(bù)过叫你心里留神,并
成语语(yǔ)法: 联(lián)合式(shì);作(zuò)主(zhǔ)语、宾语;指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为
常用程度: 常用成语
感情.色彩: 褒义成语(yǔ)
成语结(jié)构: 联合式成语
产生(shēng)年(nián)代: 古代成(chéng)语
英语翻译: fine words and lofty deeds
读音注意: 懿,不能读(dú)作“zī”;行,谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。
写法注意: 嘉(jiā),不能写作(zuò)“佳”;懿,不能(néng)写作“义”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了