四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的(de)现实生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的(de)价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性的(de)研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西(xī)方(fāng)流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮(cháo)的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自(zì)己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任(rèn)何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国(guó)家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第(dì)一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派(pài)的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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