成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于(对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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